Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Weltgeschichte - Fr hgeschichte, Antike, Note: 1,0, Friedrich-Alexander-Universit t Erlangen-N rnberg (Lehrstuhl f r Alte Geschichte), Veranstaltung: Hauptseminar: Heiden, Juden und Christen im sp tantiken Antiochia, Sprache: Deutsch, Abstract: "Der Kaiser pers nlich ehrte die G tter] durch Weihgeschenke und Opfer und forderte auch die anderen zum Opfern auf." Diese Aussage hat der antiochenische Sophist Libanios in seiner Leichenrede auf den im Perserfeldzug gefallenen Kaiser Julian, der sich im Rahmen seiner Religionspolitik den paganen Kulten widmete und sein Ziel einer Repaganisierung des R mischen Reiches verfolgte, niedergeschrieben, was eine Nuance seines Idealbildes eines Herrschers darstellt. Dieses Kaiserideal und die Entwicklung desselben in den Werken des Antiocheners sind Gegenstand der vorliegenden Arbeit. Um das Herrscherideal zu veranschaulichen, werden ausgew hlte Reden des heidnischen Sophisten analysiert und miteinander verglichen. In der Kaiserrede 'Auf Kaiser Julian als Konsul' wird zwar ein Bild des Herrschers entworfen, das vom Kaiser selbst so gesehen und geh rt werden wollte, jedoch entsprach dieses kaiserliche Selbstverst ndnis auch den Vorstellungen des Libanios, der sich mit den politischen, religi sen und kulturellen Zielen Julians weitgehend identifizieren konnte. Im 'Epitaphios auf Julian' steigert der sich den paganen G tterkulten verschriebene Sophist dieses Idealbild und setzt es als Ma stab f r Julians Nachfolger. Theodosius I. herrschte ab 379 n. Chr. als christlicher Kaiser ber das Imperium Romanum, weshalb Libanios sein Kaiserideal den politischen Verh ltnissen entsprechend anpassen musste, um weiterhin als Redner anerkannt zu werden und Einfluss auf den Kaiser aus ben zu k nnen. Diese Entwicklung des Herrscherbildes wird in Libanios' Rede 'F r die Tempel' deutlich, die im Anschluss an den 'Epitaphios' analysiert und interpretiert wird. In der Schlussbemerkung werden die wicht
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