Quando Dio scacci Adamo ed Eva dal Giardino, non li abbandon del tutto: consegn all'umanit un mezzo per risalire alla purezza originaria. Quel mezzo l'alchimia, la Grande Opera, l'arte di separare il sottile dallo spesso e di ricomporre la materia - e l'uomo - in uno stato incorrotto. Per millenni il sapere si trasmesso in forma frammentaria, finch tre maestri d'Oriente, i Magi, decifrano nel cielo il segno che annuncia la nascita dell'unico corpo capace di compiere l'Opera fino in fondo. I loro doni non sono omaggi regali: sono i tre principi alchemici. L'oro lo Zolfo, il fuoco solare dello spirito; l'incenso il Mercurio, il principio volatile dell'anima che sale come fumo; la mirra il Sale, il principio fisso del corpo, la sostanza che preserva la carne dalla corruzione. Consegnati al neonato, attendono trentatr anni per essere attivati. Il sepolcro scavato nella roccia, a Gerusalemme, l'Atanor: il forno alchemico sigillato in cui la materia, chiusa e riscaldata, muore, si purifica e risorge trasfigurata. Le donne che arrivano all'alba con gli aromi, Nicodemo che porta mirra e aloe, il lenzuolo, la pietra che sigilla il vaso: tutto gesto di laboratorio. Ed qui che si compie il miracolo pi grande di Ges - pi grande della resurrezione di Lazzaro - perch l'unico miracolo compiuto da morto. A Lazzaro Ges restitu la vita mortale; nel sepolcro, invece, il suo stesso corpo diventa il lapis, la Pietra Filosofale, e lascia agli uomini un forno ancora acceso: un luogo in cui l'uomo pu diventare Dio. Se l'Atanor esiste ancora, sotto la pietra della Basilica del Santo Sepolcro, chi ha il diritto di riaccenderlo? E che cosa accadrebbe a chi vi entrasse senza essere pronto?
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