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Paperback Zwischen Freiheit und Mäßigung. Ein Vergleich des Leidenschaftsbegriffs bei Seneca und Plotin [German] Book

ISBN: 3668766371

ISBN13: 9783668766372

Zwischen Freiheit und Mäßigung. Ein Vergleich des Leidenschaftsbegriffs bei Seneca und Plotin [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,3, Johannes Gutenberg-Universit t Mainz, Sprache: Deutsch, Abstract: Schaut man sich die beiden Texte von Plotin und Seneca an, f llt einem zugleich ein Kontrast auf, n mlich die unterschiedlichen Auffassungen der beiden hinsichtlich eines guten und gl cklichen Lebens unter Ausschluss der Leidenschaften. Es zeigt sich, dass Seneca von Anfang an eine Mehrdeutigkeit seines Konzepts eines gl cklichen Lebens ausschlie t. Da man bei Leidenschaften vergebens nach einem Ma sucht, ist es falsch zu versuchen ein Mittelma zu finden, man muss ganz frei von Leidenschaften sein, um die sittliche Vollkommenheit zu erlangen und somit auch ein gl ckliches Leben f hren zu k nnen (85, 4-5). Plotin hingegen beschr nkt seine Auffassung nicht nur auf diese eine M glichkeit und teilt die Tugendhaftigkeit in zwei Kategorien ein. Er gibt zu verstehen, dass "Gereinigtsein" von Leidenschaften in die g ttliche Sph re geh rt, in die der Mensch wohl eintreten kann, jedoch hat er dann die menschliche Sph re verlassen. Seneca demgegen ber spricht noch von einem Menschen, der die Freiheit von Leidenschaften und somit die sittliche Vollkommenheit erreicht hat. Plotin h tte dieses Konzept abgelehnt. Da man davon ausgehen kann, dass Plotin Senecas Epistulae morales gelesen hat, w re seine Anmerkung zu Seneca wohl eher kritisch ausgefallen. Dies f hrt zu meiner These, dass Plotin Senecas Konzept einerseits als zu hochgegriffen ansehen w rde, da es keinesfalls alltagstauglich ist und andererseits h tte er es als zu niedrig angesetzt, da die totale Freiheit von Leidenschaften bedeutet, Gott gleich zu werden und aus der menschlichen Sph re in die g ttliche aufzusteigen und man somit nicht mehr von einem Menschen sprechen kann. Um dies herauszuarbeiten werde ich folgenderma en vorgehen: Zuerst werde ich anhand der vorgegebenen Texte, n mlich Senecas 85. Epistulae morales und Plotins 19. Schrift "Die Tugenden

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