Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universit t Freiburg (Seminar f r wissenschaftliche Politik), Veranstaltung: Staatstheorie, Sprache: Deutsch, Abstract: ZUM BEGRIFF VON MACHT UND GEWALT BEI HANNAH ARENDT EINLEITUNG "Es gibt n mlich keine wissenschaftliche Disziplin, deren spezifisches Objekt die Natur, der Ursprung und die Aus bung der Macht ist, obwohl dieses Ph nomen seit langem die berlegungen der gro en Denker angeregt hat"(1). Als Arendt die wichtigsten politischen Theoretiker der Neuzeit studierte, kam sie zu dem Ergebnis, dass es von Links bis Rechts eine bereinstimmung g be, dass Macht und Gewalt dasselbe w ren, oder sogar dass "Gewalt nichts weiter ist als die eklatanteste Manifestation von Macht"(2). Im Gegenteil dazu will sie aber auf eine ganz andere Tradition hinweisen, n mlich auf die griechische Polis und die r mische Res publica(3), denen ein ganz anderer Machtbegriff vorschwebte. Die Hauptintention, die man bei Arendt zu einer klaren Definition des Begriffs der Macht ausformuliert findet, ist die Kritik an der politischen Wissenschaftler, die die Begriffe Macht, St rke, Kraft, Autorit t, Gewalt nicht gut trennt. Das resultiert nach Arendt aus einer theoretischen berzeugung heraus, dass die einzige wichtige Frage in der Politik die nach der Herrschaft Wessen ber Wen sei, und nur noch die dazu erforderlichen Mittel weiteres Interesse haben. Die Vermischung dieser Begriffe f hrt dazu, auch die Begriffe von Macht und Gewalt zu vermischen. Gewalt ist nach ihr nie als eigenst ndiges Ph nomen betrachtet worden. Dies ist der Grund, warum "die Probleme der Gewalt (...) immer noch sehr dunkel"(4)sind. Hannah Arendt wollte diese Probleme der Gewalt "heller" machen. Daf r versucht sie, die Begriffe Macht, St rke, Kraft, Autorit t und Gewalt(5)zu kl ren, um besonders die zwei Begriffe der Macht und der Gewalt stark zu unterscheiden. Mit ihrem auf Theorie beruhenden V
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