Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 2,0, Universit t Potsdam, Sprache: Deutsch, Abstract: "Es gibt in der LTI keinen anderen bergriff technischer W rter, der die Tendenz des Mechanisierens und Automatisierens so nackt zutage treten lie e wie dieses 'gleichschalten.' ...] Der immer wiederholte bergriff, das Ausspinnen des Technischen, das Schwelgen in ihm: Weimar kennt nur das Ankurbeln der Wirtschaft, die LTI f gt nicht nur das Auf-volle-Touren-Kommen hinzu, sondern auch 'die gut eingespielte Lenkung' - alles dies ...] legt Zeugnis ab f r die tats chliche Missachtung der vorgeblicherweise gesch tzten und gehegten Pers nlichkeit, f r den Willen zur Unterdr ckung des selbst ndig denkenden, des freien Menschen." Dies geh rt zu Victor Klemperers Erfahrungen mit der Sprache des Nationalsozialismus. Er erkennt in ihr die "Verdinglichung" des Menschen, die dessen blo e Funktion im totalen System in den Vordergrund r ckt. Mit diesem Ph nomen setzte sich auch Hannah Arendt auseinander. Im Wissen, dass Worte Aufschluss ber das "Wer-einer-ist" verschaffen, betrachtete sie neben der Sprache des Nationalsozialismus auch die des Stalinismus. Arendt ging in ihrer Analyse noch weiter als Klemperer und erkannte, dass KZ und Gulag als Idealmodell des totalit ren Systems fungieren. Sie sind der Inbegriff der Entmenschlichung und machen aus der Pluralit t der Menschen den Menschen. Jener soll zu keinerlei freien Handlungen und Spontaneit t f hig sein. Dies setzt Arendt mit der Vernichtung der dem Menschen eigenen Natalit t gleich. Eine Massenbewegung geh rt zu den sechs Wesensz gen durch die Arendt aber auch Carl Joachim Friedrich totalit re Regime charakterisierten. Wie kommt es aber zu solch einer "atomisierten Masse" und warum ist gerade dieser Faktor f r die totalit ren Systeme so wichtig? Um dies zu beantworten, m chte ich einige Begriffe n her erl utern, die Arendt in ihren Werken verwendet. Dazu geh rt die Diffe
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