Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,0, Universit t Leipzig (Philosophie), Veranstaltung: Nietzsches "Menschliches, Allzumenschliches," Sprache: Deutsch, Abstract: Darlegung des Wahrheitsbegriffes Nietzsches. Friedrich Nietzsches philosophisches Werk wurde Zeit seines Lebens, vor allem aber auch nach Ende seiner philosophischen Schaffenskraft, u erst umfassend und vor allem sehr kontrovers diskutiert. Dabei h lt sich die allgemeine Auffassung, dass sein Denken etwas Extremes darstellt. Bei der Besch ftigung mit den Aphorismen Nietzsches f llt auf, dass es sich dabei wahrlich um etwas Besonderes im Bereich der Philosophie handelt. Ausdr cke wie Antiphilosoph oder Antichrist tauchen des fteren bei der Besch ftigung mit der Literatur seiner Kritiker, Bef rworter und Anh nger und auch in seinen eigenen Schriften auf. Die Meinungen und Kritiken zu seinen Ansichten, Theorien und Schriften sind weit gestreut und variieren in einem Paradigma von absolutem Unverst ndnis bis hin zu absoluter Zustimmung. Er stellte die Philosophie "auf den Kopf" und konstruierte mit seinem Gesamtwerk etwas Einzigartiges, scheute sich dabei auch nicht, die fr hen griechischen Philosophen wie Aristoteles zu kritisieren bzw. ihre grundlegenden Ans tze genauestens zu hinterfragen und Gegenpositionen aufzustellen. Ausgehend von Schopenhauer und Wagner, den entscheidenden Einfl ssen seiner Anfangszeit, entwickelte er eine eigene Philosophie, die von der Losl sung von bis dahin fest gedachten Begriffen und Konzepten gezeichnet war. F r eine sinnvolle und vollst ndige kritische Betrachtung seiner Arbeiten ist eben aufgrund dieser Abkehr von den Dogmen und Lehrs tzen in den Anf ngen der Philosophie ein ganzes Studium notwendig, wenn es denn berhaupt m glich sein sollte, Nietzsche so zu begreifen, wie er es selbst tat. Es soll hier daher ein Aspekt seines Denkens betrachtet werden, der Aufschluss dar ber geben k
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