Todo libro comienza mucho antes de la primera p gina. Empieza con una inquietud que se resiste a desaparecer. En este caso, esa inquietud nace de una palabra tan habitual que apenas reparamos en ella: yo. La utilizamos para hablar de nuestros recuerdos, justificar nuestras decisiones, asumir responsabilidades y proyectar el futuro. Parece una palabra transparente. Sin embargo, cuando intentamos responder con precisi n qu designa, la seguridad cotidiana se desvanece. Es el cuerpo? La memoria? La personalidad? La continuidad de nuestra biograf a? La conciencia? Existe realmente una entidad permanente a la que todas esas dimensiones pertenecen o la aparente unidad es el resultado de procesos muy diferentes que el lenguaje re ne bajo un mismo nombre? Durante siglos, estas preguntas han recibido respuestas incompatibles. La filosof a ha discutido sobre la naturaleza del sujeto; la psicolog a ha investigado la identidad personal; la neurociencia ha buscado los mecanismos que producen la experiencia de ser alguien; las tradiciones contemplativas han explorado directamente qui n es el que experimenta. Con demasiada frecuencia hemos interpretado estas respuestas como si compitieran entre s , cuando quiz muchas de ellas estaban respondiendo a preguntas distintas.
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