Il est dangereux de parler de Dieu. Qu'Il existe ou non, Il n'est pas le concept vanescent auquel nos arri re-grands-p res clair s daignaient conc der une pr sence fantomatique. Le mot camoufle des forces puissantes, lumineuses ou obscures. Il ne faudrait pas le prononcer la l g re. Si un ordre sup rieur mon individualit existe, cet ordre doit pouvoir tre con u dans l'ordre inf rieur o je me situe. L'individu conscient, infiniment petit, doit pouvoir concevoir l'infiniment grand. Quel que soit l'ordre concevable, l'ordre sup rieur doit tre imagin dans l'ordre inf rieur. L'individu renvoie ainsi l'univers, ou Dieu et l'univers ou Dieu l'homme. Chaque tre humain, l'instant m me o il s' prouve comme quelqu'un, devient en quelque sorte un point focal de l'univers, un tre m taphysique. Le r el, pour nous, est d'abord ce que nous ne pouvons pas nier. Or s'il y a une chose que nous ne pouvons pas nier, c'est notre conscience individuelle. C'est donc d'elle qu'il faut partir, modestement, pour s'interroger sur Dieu.
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