Willensschwäche in Platons "Protagoras": Gibt es tatsächlich ein Handeln wider besseres Wissen oder stellt die Willensschwäche bloß eine Illusion dar? [German]
Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universit t Frankfurt am Main, Sprache: Deutsch, Abstract: Willensschw che, auch Handeln wider besseres Wissen genannt, beschreibt Situationen, in denen Personen zielgerichtet und frei Handlungen ausf hren, welche im Widerspruch zu denjenigen Handlungen stehen, die sie eigentlich f r richtig oder besser halten. Kennen wir nicht alle derartige Situationen? Wenn wir uns am Abend daf r entscheiden noch nicht schlafen zu gehen, obwohl wir wissen, dass wir am n chsten Tag sehr fr h aufstehen m ssen? Wenn wir uns eigentlich fest vorgenommen haben abzunehmen, aber trotzdem bewusst zur leckeren Schokolade greifen? All jene Situationen beschreiben Handlungen wider besseres Wissen. Situationen, in denen wir vermutlich "von der Lust berwunden werden" und folglich Handlungen ausf hren, von denen wir wissen, dass sie eigentlich nicht gut sind. Auch in Platons "Protagoras" kommt das Ph nomen der Willensschw che zum Ausdruck. W hrend die meisten Menschen die M glichkeit der Willensschw che wom glich bejahen und diese auch f r ein allt gliches und bekanntes Ph nomen halten w rden, ist Sokrates hinsichtlich der Willensschw che ganz anderer Meinung: Sokrates lehnt die M glichkeit von Handlungen wider besseres Wissen ab. Da auch mir die Willensschw che eigentlich als allt glich und bekannt erscheint, will ich begreifen, wie Sokrates berzeugend gegen ein Handeln wider besseres Wissen argumentiert. So folgt im Hauptteil zun chst ein kurzer berblick ber das Gesamtwerk "Protagoras." Auch soll kurz erl utert werden, wie die gew hlte Textstelle zum Gesamtkontext von "Protagoras" steht. Daraufhin kommt es dann zu einer ausf hrlichen Rekonstruktion der Argumente von Sokrates hinsichtlich des Ph nomens der Willensschw che. Auf Grundlage der ausf hrlichen Rekonstruktion der Argumente komme ich anschlie end zu der berpr fung der Argumente. Ich m chte analysieren, ob So
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