Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,0, Universit t Trier, Sprache: Deutsch, Abstract: Mit seiner "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" (GMS) er ffnete Immanuel Kant im Jahr 1785 seine Philosophie der Ethik. Dreh- und Angelpunkt dieser Schrift ist der ber hmte "kategorische Imperativ". Dieser macht Kants Ethik, wenn dies auch oft falsch verstanden wurde, zu einer deontologischen Ethik. Im Rahmen der synthetischen Vorgehensweise im zweiten Kapitel kommt es zu einer ersten Abwandlung in der Formulierung des kategorischen Imperativs, der Naturgesetzformel, an welche vier Beispiele zur genaueren Einteilung derselben ankn pfen. Die Stimmigkeit dieser vier Beispiele ist bis heute zu recht sehr umstritten. Diese Arbeit stellt einen erneuten Versuch der Kl rung dieser Beispiele dar. F r Kant ist klar, dass man Handlungsmaximen - kurz gesagt vom Willen ihm selbst auferlegte Prinzipien -, damit dessen entspringende Handlungen wahrhaft moralisch sein k nnen, also "aus Pflicht" geschehen, als allgemeines Gesetz "wollen k nnen"1 muss. Dies bildet die minimale Voraussetzung f r eine Maxime, um als moralisch zu gelten, er nennt Maximen, die "nur" diese erf llen, unvollkommene Pflichten. Die vollkommenen Pflichten m ssen zus tzlich nicht einmal gedacht werden k nnen.2 Je zwei der vier Beispiele beschreiben diese beiden Formen der Pflichten, jeweils eins f r eine Pflicht gegen uns selbst und eins gegen andere. Da auch f r diese Beispiele, die deontologische Ethik greifen und nicht etwa der Vorwurf des versteckten Utilitarismus f r wahr befunden werden muss, steht und f llt die Naturgesetzformel mit den Begriffen "Wollen-k nnen" und "Denken-k nnen". Das Hauptziel wird also deren Kl rung sein. Dabei wird zuerst eine kurze Hinf hrung durch die GMS bis zu diesem Punkt gegeben. Im Anschluss, um das eigentliche Problem aufzuzeigen, soll der Begriff der "deontologischen Ethik" und grundlegend Kants B
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