Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Geschichte Europas - Neueste Geschichte, Europ ische Einigung, Note: 2,0, Technische Universit t Dresden (Philosophische Fakult t), Sprache: Deutsch, Abstract: Frei seien V lker, die es wagten, auch die Nachtseiten ihrer Chronik aufzuschlagen. (CHRISTOPH DIECKMANN) Erinnerungsorte sind Einrichtungen der Ged chtniskultur, die in dem Begriff stehen sich zu einem Teil in der politischen Kultur zu etablieren. Erinnerungsorte zeigen unter anderem reale oder auch rekonstruierte Lebensumst nde zu Zeiten der SBZ und DDR. Es gibt unz hlige, nicht nur in politischer Hinsicht bedeutende St tten: "Betriebe, Kulturh user, Schulen, sowie ehemalige Mahn- und Gedenkst tten."1 Aleida Assmann betont die notwendige Verbindung zwischen kulturellen Erinnerungstechniken und historischen Orten: Ein Ort ...] h lt Erinnerungen nur dann fest, wenn Menschen auch Sorge daf r tragen. Es zeigt die Problematik, dass es Initiatoren ben tigt, die das kollektive Ged chtnis salonf hig machen, um es in die Gesellschaft zu etablieren. Wichtig hierbei ist ebenso, die gegenst ndlichen und m ndlichen Hinterlassenschaften in die Bildungsarbeit einzubinden. Erinnerungsorte m ssen Raum bieten f r die Auseinandersetzung mit dem SED-Regime f r alle Bev lkerungsschichten und Altersgruppen um ein gezieltes Erinnern m glich zu machen und langfristig zu sichern. Erinnerungsorte sind keine Erfindungen unsere heutigen Zeit, aber die heutigen M glichkeiten der Forschungsarbeit und vor allem dem Medienangebot geben den Einrichtungen einen pr senten Raum. Vielen Menschen ist die Anzahl der Erinnerungsorte unbekannt, sie kennen von den ca. 200 Gedenkst tten und Zeichen nur einen Bruchteil, doch mit der ffentlichkeitsarbeit werden auch nach und nach Einrichtungen bekannt, die sich noch im Schatten ffentlicher Aufmerksamkeit befinden. Den Zugang zu den Menschen zu finden und deren Interesse zu wecken ist wohl die schwierigste Aufgabe. Dabei spielen zweierlei Probleme e
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