Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,5, Universit t Hamburg (Asien-Afrika-Institut), Veranstaltung: Hauptseminar: Aspekte der Gewalt im Islam, Sprache: Deutsch, Abstract: Bei dem Versuch haupts chlich europ ischer und US-amerikanischer Medien, islamistischen Terrorismus zu beschreiben und zu ergr nden, findet immer wieder die Vorstellung Erw hnung, einen im Kampf umgekommenen Muslim erwarteten im Paradies 70 Jungfrauen. Auf der Suche nach Erkl rungsans tzen f r Selbstmordattentate sind diese Publikationen - und somit letztendlich auch die ffentliche Meinung - zu dem Schluss gekommen, bei dieser (stark sexualisierten) Vorstellung handele es sich um einen der Hauptbeweggr nde f r einen Attent ter muslimischen Glaubens, seinen eigenen Tod bei einem Anschlag in Kauf zu nehmen. In der vorliegenden Arbeit m chte ich mich mit Paradiesvorstellungen aus der fr hislamischen Zeit auseinandersetzen, da diese bis heute die Grundlage des Bildes vom Paradies stellen, das in der islamischen Gemeinde, aber auch in islamistischen Kreisen vorherrscht. Um diese Herangehensweise in den richtigen Kontext zu setzen, werde ich vorab skizzieren, inwieweit sich das Konzept des ğihād in der von mir betrachteten Zeitspanne (bis etwa ins 12. Jh. n.Chr.) bis heute, da es im medialen Diskurs eine prominente Rolle einnimmt, ver ndert hat. Die Arbeit ist so gegliedert, dass zuerst Paradiesvorstellungen aus dem Koran anhand von Sekund rliteratur und bersetzungen angef hrt werden, um dann im zweiten Teil Paradiesvorstellungen aus der fr hislamischen ğihād-Literatur vorzustellen. Dabei habe ich Ausz ge aus den Werken von Ğa'far Ibn-Ahmad as-Sarrāğ bersetzt. Auf Basis dessen lassen sich anschlie end Vergleiche anstellen: Welche Vorstellungen entspringen dem Koran, und welche wurden sp ter durch die Autoren der ğihād-Literatur hinzugef gt? Die Frage nach den Beweggr nden von Selbstt tungsattent tern besch ftigt diverse Journalisten u
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