Das Christentum nimmt zur materiellen Kultur eine ambivalente Haltung ein. Einerseits sch?pft es sein Selbstverst?ndnis aus der Ablehnung oder Domestizierung idolatrischer Praktiken, andererseits greift es in vielf?ltiger Weise auf einen Kult der Dinge zur?ck. In exemplarischen Untersuchungen der christlichen Dingkultur vom Sp?tmittelalter bis ins 19. Jahrhundert behandelt Laube jene R?ume und Praktiken, die ein Nahverh?ltnis von Mensch und Ding herstellen...