Diplomarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Filmwissenschaft, Note: 1,0, Universit t Wien (Institut f r Romanistik), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Identit ten Irlands und Quebecs ver ndern sich im XX. Jh. dramatisch. Eliten konstruieren im XIX. Jh. eine exklusive Identit t, und es ist das Ziel, zur Essenz der eigenen Identit t wieder zu finden, um sich vom "Anderen" abzugrenzen. In diesem Bezug haben Quebec und Irland vieles gemeinsam- in beiden F llen darf England als der "Andere" herhalten; in beiden F llen will man seine eigene Authentizit t in der Sprache (G lisch und Franz sisch statt Englisch), in der Religion (Katholizismus statt Protestantismus) sowie im Traditionalismus (Abkehr von der Modernit t) wieder finden. Die Essenz der eigenen Identit t zu wahren bedeutet jedoch gleichzeitig, sich vom "Anderen", vom Kolonialherrn, abzuwenden. Da "Identit t die Prim rform der Ideologie ist", laut Adorno, ist es einleuchtend, dass diejenigen Elemente, die die Vision von einer g lischen und katholischen Identit t Irlands, respektive die einer franz sischen und katholischen Identit t Quebecs, nicht teilten, fern gehalten werden mussten. Die kommenden Generationen interpretieren daraufhin, in Quebec wie auch in Irland, ihre Vergangenheit neu und konstruieren ein neues Bild, indem sie mit Elementen wie Imaginationen, Traditionen, Ideologien, Religionen, Symbolen, Lebensstilen, Sprache und Erinnerung operieren, mit dem sie sich angesichts der "exp rience contemporaine" identifizieren wollen. In diesem Geiste m chte ich in der vorliegenden Arbeit die filmischen Identit tsbilder Irlands und Quebecs, zuerst einem diachronischen Schema folgend, mit Schwerpunkt auf die letzten 40 Jahre sowie auch einzelne identit tsstiftende Faktoren (Oktoberkrise, Nordirlandkonflikt, Sprache und Film, Revisionismus u. a.) herausgreifend, anhand von repr sentativen Filmbeispielen miteinander vergleichen, um auf dieser Weise einen summarischen Reisebericht der Identit tssuc
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