Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Geschichte Europa - and. L nder - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 1,3, Ernst-Moritz-Arndt-Universit t Greifswald, Veranstaltung: Quellenkunde des Mittelalters, Sprache: Deutsch, Abstract: Wenn wir heute den Begriff "Vision" benutzen, assoziieren wir damit meistens ein Wunschdenken oder pers nliche Ziele. Wenn uns also zum Beispiel jemand erz hlt: " In meiner Vision bin ich Million r und habe ganz viele Freunde", messen wir dieser Aussage noch keine gro e Bedeutung zu. Anders ist es aber, wenn dieser Begriff in seiner urspr nglichen Bedeutung gebraucht wird. Menschen die uns von tranceartigen Zust nden berichten oder von real wirkenden Tr umen mit Gotteserfahrung w rden wir in den meisten F llen f r geisteskrank oder zumindest nicht ganz zurechnungsf hig halten. Nicht selten wurden solche Menschen im Mittelalter, je nachdem aus welchem Stand sie kamen, heilig gesprochen oder es wurden Pilgerfahrten zu ihnen unternommen. In jedem Fall galten solche Visionen als wahr und wurden schriftlich fixiert. Nat rlich kann diese Arbeit keine alles umfassende Ausarbeitung der mittelalterlichen Visionen darstellen. Ziel ist es ein Verst ndnis ber die Quellengattung "mittelalterlicher Visionen" zu erhalten. Dazu sollen folgende Fragen beantwortet werden: Was versteht man unter einer Vision bzw. einem Traum? Wer hatte solche Erscheinungen? Zu welcher Zeit waren Visionen am h ufigsten? Gibt es ein bestimmtes Schema in Inhalt und Aufbau? Welche Auswirkungen hatten Visionen f r Seher und Gl ubige? Was erfahren wir aus diesen Quellen? Wie glaubw rdig sind sie bzw. warum k nnten solche Visionen entstanden sein? Welchen Unterschied macht es, wenn ein M nch oder aber ein Bauer eine Vision erf hrt - gilt f r beide Offenbarungen die gleiche Aussagekraft? Um diese Fragen besser beantworten zu k nnen, wird die "Vision Gottschalks" als Beispiel angebracht, um gesammelte Erkenntnisse belegen zu k nnen.
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