Ce livre est une r flexion claire, passionn e, sur la condition d' crivain aujourd'hui. Il expose une mani re de vivre dont l' tranget consiste mettre sans cesse en question le coeur de l'identit l'aventure m me, qu'on peut dire m taphysique, de la litt rature moderne, de Proust Joyce, de Kafka Antonin Artaud. "{A travers une musique comme effr n e de l'Oscillation, il y a chez Sollers, j'en suis persuad , un th me fixe: l' criture, la d votion l' criture. Ce qui est nouveau, ici, c'est que cette soumission inflexible la pratique d' criture} ({quelques pages de} Paradis {tous les matins}) {ne passe plus par une th orie de l'Art pour l'Art, ni non plus par celle d'un engagement mesur et ordonn } ({des romans, des po mes d'un c t , des signatures de l'autre}){; elle semble passer par une sorte d'affolement radical du sujet, sa compromission multipli e, incessante et comme infatigable. On assiste un combat fou entre l'}"{inconclusion}" {des attitudes, outr es, sans doute, mais dont la succession est toujours ouverte} ("{Je n'ai rien de d finitif}") {et le poids de l'Image, qui tend invinciblement se solidifier; car le destin de l'Image, c'est l'immobilit . S'attaquer cette immobilit , cette mortification de l'Image, comme le fait Sollers, c'est une action dangereuse, extr me, dont l'extr mit ne serait pas sans rappeler les gestes, incompr hensibles pour le sens courant, de certains mystiques: El Hallaj.}" (Roland Barthes, {Sollers crivain}, 1979.)
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