Studienarbeit aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Geschichte - Sonstiges, Note: 1,0, Ernst-Moritz-Arndt-Universit?t Greifswald (Historisches Institut), Veranstaltung: Proseminar Alltag in der Antike, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Zivilisation des 21. Jahrhunderts ist in vielen Aspekten des ?ffentlichen Lebens gepr?gt von der Frage nach dem Wert oder der T?chtigkeit eines Menschen. Auch abseits der anhaltenden Rassismusdebatte profilieren sich Influencer ?ber Social Media, Prominente ?ber soziales bzw. ehrenamtliches Engagement und Politiker ?ber progressive Reformen - ein jeder im Geiste der Pr?sentation des eigenen vorbildlichen Verhaltens und Schaffens. Dieses Bild des Wertes einer Person aufgrund ihrer Moral und Leistungen war jedoch ein schon immer aufgetretenes Ph?nomen in einer Gesellschaft. Im R?mischen Reich wird dieses ?quivalente Leitbild oft als virtus bezeichnet. Und zum Verst?ndnis des r?mischen Geistes und der Motivation von Taten ist auch das Verst?ndnis der virtus f?r den Althistoriker unverzichtbar. Der Begriff, der seinen etymologischen Ursprung im "vir" hat, und im Sinne der "Mannhaftigkeit" wohl zun?chst auf dessen Eigenschaft des Mutes abzielte, hat sich im Laufe der Zeit in einen zentralen ethischen und breit gefassten Wert verwandelt, der Interpretationsspielraum erm?glichte. Deshalb soll in dieser Arbeit ein Ausschnitt dieser breiten Begriffsauslegung untersucht werden: Betrachtet werden die Auffassungen Ciceros, eines Mannes der Republik, und Senecas, eines Mannes des fr?hen Prinzipats. Im Rahmen der Werksf?lle beider Autoren wird sich hier allerdings auf die markanten Schriften "De re publica" und "Epistulae morales" beschr?nkt, sodass deren verschiedene Ausrichtungen - politisch vs. ethisch - relativ viele Teile der virtus erfassen m?gen. Gekl?rt werden soll dabei, wie der Begriff "virtus" in den einzelnen Werken aufgegriffen wird, d. h. z. B. was ?ber das Wesen der virtus und ihre Umsetzung ge?u ert wird, wie sich bestimmte Auffassungen
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