Uno de los problemas que revisten mayor complejidad en la reflexi n tica de Plat n consiste en comprender el modo como las virtudes se articulan en la reflexi n sobre la vida buena. Entender su naturaleza, modos de relaci n y lugar en el todo que constituye una vida lograda deviene un asunto de no poca importancia dentro del corpus plat nico y es de ah que los int rpretes luchen por arrojar luz all donde Plat n parece ambiguo e intenten generar de la sumatoria de consideraciones al respecto un todo lo m s coherente posible, creyendo que con ello se puede hacer m s comprensible lo que Plat n intent dar a entender acerca de la virtud en algunos de sus di logos. No obstante, dicha coherencia que muchos int rpretes suponen podr a ser puesta en entredicho justamente all donde pareciera ser m s necesaria sin que tras semejante consideraci n derive la reflexi n tica de Plat n en una pluralidad de ideas contradictorias y sin hilo conductor alguno.
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