" Deux motifs me d cident faire pr c der d'une pr face cette seconde dition. Le premier, c'est de donner des lecteurs qui rarement sont pr par s d'une mani re suffisante, une entr e plus facile dans le livre allemand. crit pour l'Allemagne, et sous l'inspiration d'une philosophie (celle de Hegel) qui, admise ou repouss e, est, l , famili re aux esprits cultiv s, cet ouvrage porte en soi tous les caract res du lieu, du temps, du syst me. Mais, mesure qu'il se propage dans le reste de l'Occident et que, pour ainsi dire, il se d payse, des difficult s surgissent le comprendre et le juger. Il n'est pas impossible, cependant, de mettre en dehors l'aper u fondamental qui le d termine et d'en montrer l'importance historique et religieuse. Ces deux mots, on le verra par la suite de cette Pr face, ont une connexion troite; de telle sorte que, si, en effet, il n'y a pas d'histoire sans religion, il n'y a pas non plus de religion qui ne soit assujettie toutes les lois g n rales de l'histoire."
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