Studienarbeit aus dem Jahr 1998 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 1,0, Eberhard-Karls-Universit?t T?bingen (Philosophie), Veranstaltung: Grundrisse einer besseren Welt - Die Philosophie Ernst Blochs als offenes, utopisches System, Sprache: Deutsch, Abstract: Das "Stammhaus aller Utopieb?cher" - so nennt Ernst Bloch in seiner "T?binger Einleitung zur Philosophie" die Sozialutopien, die er im vierten Teil des "Prinzip(s) Hoffnung" im historischen Abriss darstellt - beherbergt das immer wiederkehrende Wunschbild menschenm?glichen Gl?cks: die beste Form des Zusammenlebens. Die Suche nach der idealen Gemeinschaftsform beginnt Bloch mit antiken Vor-Bildern bei Solon, Diogenes, Aristipp, gefolgt von der ersten ausgef?hrten Schrift vom besten Staat, der Politeia Platos. ?ber hellenistische Vorstellungen und den "internationalen Weltstaat" der Stoiker, fr?hchristlichen Bestrebungen und deren Weiterentwicklungen in Augustins "Civitas Dei" zum "Jenseits auf Erden", leitet Bloch zur fr?hmittelalterlichen Idee einer "societas amicorum" bei Joachim di Fiore ein. Dem kalabrischen Abt gelingt als erstem die Erw?gung "historischer Zukunft", und er erkennt den repressiven Kern der sozialen Prinzipien des Christentums (das "Sich-Schicken in Furcht, duckm?userischer Knechtschaft und Jenseits-Vertr?stung"). Von nun an finden die Sozialutopien endlich auf die F? e. Der Modus ist nicht nur futurisch, auch indikativ,"anzeigend" Missst?nde an ausbeuterischen Institutionen ebenso wie Zweck und Ziel. Das joachitische Modell enthielte "utopisches Gewissen in seiner Utopie", so Bloch, den bewussten Fokus aufs letzte Wozu, mehr als so manche rationale Konstruktion der Neuzeit dies leisten k?nne. Vor dem Hintergrund der "Staatsromane", die sich als Vor-Schein dessen, was noch nicht ist, lesen, taucht mit Thomas Morus "De optima rei publica statu sive de nova insula Utopia" (1516) das Nirgendwo auf, nach dem sich alle sehnen: die Insel der sozialen Freiheit.
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