Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Didaktik - Theologie, Religionsp?dagogik, Note: 1,0, P?dagogische Hochschule Weingarten, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Prophet Elia geh?rt zu den vorklassischen Propheten, dessen ?berlieferungen sich in den K?nigeb?chern befinden. Diese setzen in der Richterzeit ein und reichen bis in die zweite H?ltfte des 9. Jahrhunderts v.Chr. Die Verk?ndigungen der Propheten haben die Geschichte Israels begleitet und gepr?gt. H?ufig treten Propheten an Wendepunkten auf und sind das Werkzeug Gottes, um seinen Willen zu verk?nden. "Den gesellschaftlichen Hintergrund ihres Auftretens bildete die immer gr? er werdende Kluft zwischen Arm und Reich." Dadurch, dass Propheten massive Kritik ?bten, waren sie h?ufig Au enseiter in der Gesellschaft. Ihnen wurde nicht nur mit Redeverbot gedroht, sondern auch mit Ausweisung und der Todesstrafe. "Insofern waren die Propheten Rufer wieder den Strom gegenw?rtigen Denkens und Handelns, die sich nicht dem Mainstream anpassten, sondern in sprichw?rtlicher Auseinandersetzung mit ihrer Zeit und ihren Menschen standen." Elia kann als herausragende Einzelgestalt beschreiben werden, der - im Gegensatz zu den Schriftpropheten - die Botschaft Gottes an Einzelpersonen richtet. So kommt es in 1K?n 21 zur Auseinandersetzung mit dem regierenden K?nig Ahab: dieser will m?glichst viel Land besitzen und ben?tigt dazu den Weinberg des Nabot, der ihn ihm aber nicht abgeben will, da es gegen die Gesetze versto en w?rde, den Weinberg nicht weiterzuvererben. Daraufhin l?sst Ahabs Frau Isebel Nabot hinterlistig und unbegr?ndet Gottesl?sterung vorwerfen, was zu dessen Steinigung f?hrt. Ahab erh?lt den Weinberg, wird aber durch Elia von Gott auf sein schlechtes Verhalten aufmerksam gemacht. Unheil soll ?ber ihn und sein Land kommen. Die typische Botenspruchformel "So spricht der Herr" legitimiert die Botschaft als Gottes Wort, woraufhin Ahab Angst bekommt und seine Tat bereut. Deshalb verzeiht ihm Gott. Die Ge
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