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Paperback Unterrichtsstunde: Das Kastenwesen im Hinduismus [German] Book

ISBN: 3640861426

ISBN13: 9783640861422

Unterrichtsstunde: Das Kastenwesen im Hinduismus [German]

Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionsp dagogik, Note: 1,3, Fachhochschschule f r Religionsp dagogik und Gemeindediakonie Moritzburg, 6 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die verbindliche Lehrplanvorgabe der auszuarbeitenden Unterrichtsstunde f r die Klassenstufe 10 des Hildebrand-Gymnasiums befindet sich im Lehrplan (LP) f r die 8. Klasse im Lernbereich 1 "Formen des Religi sen". Dass hier in der 10. Klasse Stoff aus dem neuen LP (2004) der 8. Klasse unterrichtet wird, liegt darin begr ndet, dass die Sch ler bisher nach altem Lehrplan unterrichtet wurden und Hinduismus noch nicht behandelt wurde, da er bisher zum Lehrplanstoff der 10. Klasse geh rte. Ziel der Lehrplan-Vorgabe ist es, dass die Sch ler ausgew hlte Fakten zum Hinduismus kennen und dar ber hinaus etwas ber die Wirkung des Hinduismus auf das geistliche Leben und das Welt-, Gottes-, Menschen- und Gesellschaftsbild erfahren. Das "Kennen von Aspekten" verweist hierbei schon auf die Tatsache, dass im Grunde nur eine geringe Auswahl der Charakteristika dieser Weltreligion, die auch als "Zusammenstellung indischer Religionen" bezeichnet werden, thematisiert werden k nnen. Es kann aus meiner Sicht deshalb nur Ziel der Lehrplanvorgabe sein, den Sch lern einen Einblick in die fremde Welt des Hinduismus zu gew hren. Mit der Thematisierung des Kastenwesens setze ich mir hier zum Ziel, das Gesellschaftsbild des Hinduismus in zwangsl ufiger Verbindung mit dem Weltbild des Hinduismus zur Sprache zu bringen; somit kann anhand des Kastenwesens als einer der wichtigsten S ulen des Hinduismus und dessen Kontextualisierung nicht nur eine Kl rung des Begriffes, sondern auch ein Einblick in Denkweisen des Hinduismus gewonnen werden. Um eine bestm gliche Reflexion auf die eigene Weltsicht zu erm glichen, k nnen und sollten dabei immer wieder Schnittstellen im eigenen (in der Regel westeurop isch sozialisierten) Leben gesichtet werden.

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