Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Kunst - Kunstgeschichte, Note: 1,0, Humboldt-Universit t zu Berlin (Institut f r Kunst- und Bildgeschichte), Veranstaltung: Seminar Ort und Erinnerung, Sprache: Deutsch, Abstract: "Wir leben nicht innerhalb einer Leere, die nachtr glich mit bunten Farben eingef rbt wird. Wir leben innerhalb einer Gemengelage von Beziehungen, die Platzierungen definieren, die nicht zueinander zur ckzuf hren und nicht miteinander zu vereinen sind." Was Michel Foucault hier anspricht, ist die Vielfalt und -zahl verschiedener menschlicher Schnittpunkte, die sich sowohl in der Gegenwart als auch durch zur ckliegende Beziehungen in und mit der Vergangenheit ergeben. Eine Materialisierung dieses "Gemengelages" kann man in den historischen Bauwerken erkennen, welche oftmals besonders eindr cklich mit unseren heutigen Anspr chen und Forderungen in Konflikt stehen. Eine Kategorie von Bauten scheint dabei fast als Synonym f r diese Unvereinbarkeit zu stehen: die "Unbequemen Baudenkmale", ein Begriff der vor allem durch Norbert Huse gepr gt wurde und nach ihm h ufig Eingang in den Sprachgebrauch im Kreise des Themas fand. Er setzt(e) sich f r ein ffentliches Interesse und Verst ndnis f r Bauten ein, die nicht nur positive Gef hle in den Passanten und Einwohnern der St dte hervorrufen und weist in eine mahnende Richtung, wenn er feststellt, die Hinterlassenschaften des "Dritten Reiches", w rden und m ssten auch unbequem bleiben. In diesem Sinne gibt er dem Baudenkmal eine tiefergehende Aufgabe weitab des reinen Selbstzwecks als Stadtversch nerung und argumentiert: "Es das ffentliche Denkmalbewusstsein, Anmerkung Verfasser] m te zumindest im Grundsatz akzeptieren, da es bei Denkmalpflege nicht um den sch nen Schein, um die Herstellung heiler Welten und rekonstruierenden Geschichtsersatz gehen kann, sondern nur um den verantwortlichen Umgang mit Geschichte." Wie dieser Umgang mit NSDAP-Parteizentrum und K nigsplatz in M nchen, der ehemaligen "Ha
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