El inter s propio ilustrado es una filosof a en la tica que establece que las personas que act an para promover los intereses de los dem s (o los intereses del grupo o grupos a los que pertenecen), en ltima instancia, sirven a sus propios intereses. A menudo se ha expresado simplemente por la creencia de que un individuo, grupo o incluso una entidad comercial "har bien haciendo el bien". En contraste con el inter s propio ilustrado es la simple avaricia, o el concepto de "inter s propio no ilustrado", en el que se argumenta que cuando la mayor a o todas las personas act an de acuerdo con su propio ego smo miope, el grupo sufre p rdidas como resultado del conflicto., la disminuci n de la eficiencia y la productividad debido a la falta de cooperaci n y el aumento de los gastos que cada individuo paga por la protecci n de sus propios intereses. Si se selecciona al azar a un individuo t pico de dicho grupo, no es probable que esta persona se beneficie de esa tica grupal.Algunos individuos pueden beneficiarse, en un sentido material, de una filosof a de la codicia, pero los defensores del inter s propio ilustrado creen que estos individuos constituyen una peque a minor a y que la gran mayor a de las personas pueden esperar experimentar una p rdida personal neta de Una filosof a de simple ego smo no iluminado. El inter s propio no ilustrado puede resultar en la tragedia de los bienes comunes. El inter s propio ilustrado est relacionado con la Regla de Oro: simplemente actuar hacia todos los dem s de la manera que uno quiere que act en hacia uno mismo. El razonamiento, por ejemplo, es "No robar porque si robo, otros pueden robarme y la creaci n de una sociedad ladrona probablemente me lastimar ". El ego smo racional es una forma m s individualista de inter s propio ilustrado. Es un t rmino generalmente relacionado con la filosof a objetivista de Ayn Rand, que se refiere a los esfuerzos de una persona para cuidar su propio bienestar, cultivar el yo y alcanzar objetivos para el bien de uno mismo. El enfoque en el ego smo racional podr a considerarse m s autodirigido (donde el beneficio para el grupo o la sociedad es un posible subproducto) que el enfoque del inter s propio ilustrado que est m s dirigido al grupo (y el beneficio para uno mismo). podr a ser m s del subproducto). Algunos autores dicen que este concepto eleva el ego smo al nivel de un principio moral.
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