Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,3, Philipps-Universit t Marburg (Religionswissenschaft), Veranstaltung: Afroamerikanische Religionen, Sprache: Deutsch, Abstract: Der erste Teil dieser Arbeit soll einen berblick ber die historische Entstehung der heutigen Umbanda geben und umrei en, welche Elemente aus urspr nglich eigenst ndigen Systemen Eingang in den Werdensproze dieser Religion gefunden haben. Dieser diachronen Betrachtung wird eine synchrone Veranschaulichung der Kultpraxis gegen bergestellt. Nach einer ersten Skizzierung des Orix -Systems aus der Tradition des Yoruba-Volkes sowie einiger Hinweise zur Bantu-Religiosit t folgt der Einbezug der indianischen Elemente, exemplarisch dargelegt am Beispiel der Tupi. Die nur sehr oberfl chlich erfolgte Christianisierung der in den Plantagen eingesetzten Sklaven afrikanischer sowie indianischer Herkunft erwirkte - auch aus Tarnungsnot - eine Verkettung mit Bildern und Mythen aus dem Bereich des ibero-amerikanischen Volkskatholizismus. Schlie lich beginnt mit dem 20. Jahrhundert allm hlich - zumindest relativ zu dieser Selbstbezeichnung - die heutige Umbanda, gepr gt zun chst durch den Einfluss des Spiritismus in Nachfolge von Allan Kardec und schlie lich durch das von den Autoren der dann entstehenden Medienkultur in Schrift, Ton und Bild vermittelte Selbstverst ndnis der Neu-Umbanda.
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