Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik - Komparatistik, Vergleichende Literaturwissenschaft, Note: 1, Johann Wolfgang Goethe-Universit t Frankfurt am Main (Institut f r Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Auf den folgenden Seiten soll eine Gegen berstellung zwischen Benjamin und Benjamin stattfinden, zwischen Benjamin als Theoretiker der bersetzung und Benjamin als bersetzer. Es stellt sich die Frage, wie sich Theorie und bersetzung Benjamins zueinander verhalten. "Mir schien, da dieser Text von Benjamin ber Die Aufgabe des bersetzers ein Text ist, der sehr bekannt ist, sowohl in dem Sinn, da er weit verbreitet ist, als auch in dem Sinn, da man in unserer Profession nur dann etwas gilt, wenn man etwas zu diesem Text gesagt hat." Paul DeMan In demselben Aufsatz schreibt de Man: bersetzen kann man nur ein Original. Eine gewagte These, gewagt aber in dem Sinn, dass sie wie dahergesagt erscheint. Denn, de Man war das sicherlich bewusst, bersetzen l sst sich schlechterdings alles, also auch eine bersetzung. Ist jedes Original denn auch ein Originaltext? Bereits einen beliebigen Text als Original zu bezeichnen, mithin als urspr nglich, als vom Ursprung aufgegriffen, f hrt nicht blo an der Grundhypothese jeder Intertextualit tstheorie, der auch de Man, wenn er sich auch scheuen mag, das Wort Intertextualit t zu verwenden, verschuldet ist, scharf vorbei, sondern mitten in die ausgetrockneten Savannen des Positivismus, dessen einziges Ziel bekanntlich ist, die Augen vor allem und vor allem vor demjenigen zu verschlie en, dem er sich widmet. Es hei t nichts anderes, als das Alphabet auf zwei Buchstaben zu reduzieren. Die Schwierigkeiten, die das Thema bersetzung mit sich bringt, sind vielleicht am deutlichsten daran zu erkennen, dass es immer wieder dazu reizt, diese Angelegenheit auf solche S tze zu reduzieren, in der von vornherein zum Scheitern verurteilten Hoffnung, Licht in etwas bring
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