Im ersten Abschnitt leitet der Autor ab, dass, wenn die biologische Evolution in Bezug auf die genetischen (Miss-)Gl?cksf?lle des Menschen nicht ernst genommen wird, die Herausforderungen, die religi?se Menschen in ihren relevanten Erfahrungen in ihrem gelebten Leben haben, nicht die vorausgesetzten oder sogar vermeintlich "besten" evolution?ren Ergebnisse f?r religi?se Menschen, wie auch f?r Menschen im Allgemeinen, haben werden. Im zweiten Abschnitt dieses Skripts erw?gt der Autor, dass das religi?se Bewusstsein eines jeden Homo sapiens und damit seine transzendente Entit?t, sich an seine intuitive innere Stimme halten muss, indem er anerkennt, dass es durchaus Platz f?r einen deistischen Gott gibt. Er betont jedoch, dass Theologen, insbesondere christliche Theologen, gerade deshalb ernsthaft ?ber die Evolution an sich und die Evolution de facto nachdenken sollten, dass die Vorstellungen von einer g?ttlichen metaphysischen Entit?t innerhalb einer empirischen Tatsache der Naturwissenschaften unterhalten werden m?ssen.
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