Masterarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Kultur der Schwarzen, Note: 1,3, Universit t Potsdam (Romanistik), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Geschichte der Afroecuatorianos beginnt mit einer Legende, die besagt, dass 1553 ein Schiff vor der K ste des heutigen Ecuador Schiffbruch erlitt. Einige der sich an Bord befindlichen Sklaven erreichten die K ste und konnten in die naheliegenden W lder fl chten. Die Fl chtlinge besiedelten den Urwald in einer Zone, die nach den Edelsteinen in seinen Fl ssen benannt ist - Esmeraldas. Durch die Flucht erreichten sie ihre Unabh ngigkeit und verteidigten diese gegen jegliche Versuche der Kolonialherren, sie erneut zu versklaven. Angef hrt von Alonso de Illescas, einem der berlebenden des Schiffbruchs, der den Namen seines alten Sklavenhalters annahm, verwandelte sich die Gemeinschaft in Esmeraldas zum Zufluchtsort zahlreicher entflohener Sklaven. Der Freiheitsk mpfer soll au erdem La Rep blica de Zambos gegr ndet haben, welche von einer Allianz aus indigenen und Schwarzen Sklavenfl chtlingen regiert wurde. Eine zweite Schwarze Enklave entstand w hrend der Kolonialzeit in dem in den Anden gelegenen Chota-Tal. Die Jesuiten der Compa a de Jes s hatten die Sklaven zur Produktion von Zuckerrohr und Zuckerrohrschnaps, welche vom tropischen Klima beg nstigt wurde, auf ihre Plantagen gebracht. Zu dieser Zeit besa die katholische Kirche die gr ten Plantagen im Land. Die Entwicklungen in Esmeraldas und dem Chota-Tal verliefen ber die Jahrhunderte hinweg weitestgehend unterschiedlich. Lediglich die isolierte Lage beider Regionen ist miteinander vergleichbar. So war die Provinz Esmeraldas vom Rest des kolonialen Gebiets weitestgehend abgegrenzt, da sich die Gemeinschaften nicht dem hegemonialen Kolonialsystem unterwarfen. Jedoch fand auch in dieser Region der Handel mit Sklaven statt. Das Chota-Tal unterschied sich vom Rest der Anden durch sein strapazi ses Klima. 75,9% und damit die Mehrheit der Afroe
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