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Paperback Tod und Bestattungskultur im Judentum [German] Book

ISBN: 3656988641

ISBN13: 9783656988649

Tod und Bestattungskultur im Judentum [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,0, Universit t Augsburg (Katholisch-Theologische Fakult t), Veranstaltung: Judentum-Seminar mit Rabbiner Henry G. Brandt, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Bewusstsein, sterblich zu sein und nach dem Tod in irgendeiner Weise Gerechtigkeit f r seine Taten zu erfahren, ist im Judentum essenziell. "Aqabija ben Mahalalel sagt: Betrachte drei Dinge und du wirst nicht der S nde verfallen. Wisse, woher du kommst und wohin du gehst und vor wem du Rechenschaft ablegen wirst. Woher du kommst: aus einem belriechenden Tropfen. Wohin du gehst: an einen Ort von Staub, Verwesung und Gew rm. Und vor wem du Rechenschaft ablegen wirst: vor dem K nig der K nige der K nige, dem Heiligen, gepriesen sei er" (Avot 3,1). Scheint sich doch die j dische Religion auf den ersten Blick zun chst einmal nur im Gesetzeswerk des Diesseits zu manifestieren, lebt doch jeder Jude seinen Glauben in Hinblick auf den Wunsch, f r das Gericht Gottes vorbereitet zu sein und es bestehen zu k nnen. So findet sich auch in einem Mischna-Traktat folgender Rat: "Rabbi Elizier sagt: Kehre um einen Tag vor dem Tod Seine Sch ler fragten Rabbi Eliezer: Wei denn der Mensch, an welchem Tag er stirbt? Er sagt ihnen: umso mehr kehre er noch heute um, falls er morgen sterben sollte. So verbringt er all seine Tage in Umkehr." (Schabbat 153a) In den Vorstellungen zum Jenseits ist im Judentum allerdings weder eine bertriebene Angst vor H llenfeuern und Teufeln, noch eine gro artige Vision vom Paradies zu finden. Den gr ten Teil der Lehre findet sich in den Kommentaren der Rabbiner und Theologen im Talmud. Dabei handelt es sich Schriftauslegungen oder Hypothesen, die untereinander sehr gro e inhaltliche Unterschiede aufweisen. Das Thema Tod findet im Talmud gro e Aufmerksamkeit, weil es einer der Hauptstreitpunkte zwischen den Gelehrten und der als Sekte angesehenen Sadduz ern war. Eine einheitliche verbindliche Lehre g

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