Trong c c buổi giảng n y, những g t i tr nh b y sẽ l một phương tiện thiết yếu để gi p qu vị sử dụng trong việc tự ho n thiện bản th n. Điều n y cũng giống như l qu vị c thể mang bộ n o của m nh đến ph ng th nghiệm khoa học để khảo s t s u hơn c c chức năng t m thần, rồi nhờ đ qu vị c thể điều chỉnh lại c c chức năng ấy theo hướng t ch cực hơn. Một người tu tập theo Phật ph p n n chọn quan điểm sống lu n nỗ lực thay đổi ch nh m nh để ng y c ng ho n thiện hơn.
Những ai thuộc c c truyền thống t n gi o kh c nhưng quan t m đến Phật gi o, hoặc thấy m nh c sự ưa th ch những ph p m n đặc th của đạo Phật, như l c c ph p thiền qu n nu i dưỡng t m từ bi, cũng c thể được lợi lạc qua việc kết hợp những ph p m n n y với truyền thống t n gi o] của ch nh họ v tu tập theo đ ].
Trong kinh văn Phật gi o c giảng giải về nhiều hệ thống gi o l ] v truyền thống tu tập kh c nhau. Những hệ thống gi o l ] kh c nhau n y được gọi l c c thừa, như thi n thừa v nh n thừa, Tiểu thừa (Hinayana), Đại thừa (Mahayana) v Mật thừa (Tantra).
Nh n thừa v thi n thừa ở đ y chỉ đến một hệ thống gi o l ] vạch ra những phương thức v kỹ năng gi p mang lại một t nh trạng tốt đẹp hơn trong đời sống n y, hoặc đạt được một sự t i sinh nhiều thuận lợi trong tương lai ở c i người hoặc c i trời. Một hệ thống gi o l ] như thế nhấn mạnh v o tầm quan trọng của việc nu i dưỡng thiện hạnh. Bằng c ch thực h nh nhiều việc thiện v tr nh kh ng l m c c điều xấu c, ch ng ta c thể sống một đời ch n ch nh v c khả năng đạt được một t i sanh thuận lợi trong tương lai.