Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des Mittelalters (ca. 500-1300), Technische Universit t Dresden (Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Zeile 2: Circa secundum sic proceditur. Videtur quod illi qui spiritualibus operibus uacant non excusentur a labore manuum. II Thessalonicensium III, super illud: Si quis non uult operari, non manducet, dicit Glosa Augustini: Dicunt quidam de operibus spiritualibus hoc Apostolum precepisse; et postea subdit: Set superflue conantur et sibi et ceteris caliginem obducere, ut quod utiliter caritas monet, non solum facere nolint, set nec intelligere; et ita uidetur quod per spiritualia opera a labore manuum non excusentur. BERSETZUNG: Im zweiten geht es so weiter. Es scheint, dass jene, die keine geistlichen Werke verrichten, nicht von der H nde Arbeit entschuldigt seien. Der 2. Thessalonicher III, ber jenes: "Wenn einer nicht arbeiten will, soll er nicht essen", sagt die Glosse1 des Augustinus "Einige sagen, dass der Apostel dies ber die geistlichen Werke vorgeschrieben habe"; und sp ter f gt er hinzu: "Aber berfl ssig versuchen sie, sowohl sich als auch Andere in Finsternis zu h llen, damit sie das, wozu die Liebe n tzlich ermahnt, nicht nur nicht machen wollen, sondern auch nicht erkennen"; und so scheint es, dass sie durch geistliche Werke nicht von der Arbeit der H nde entschuldigt seien. Zeile 13: Preterea. Inter omnia opera maxime spiritualia sunt oratio, lectio et predicatio; set per ista opera non excusantur aliqui ab opere manuali; ergo etc. Probatio medie: Augustinus in libro De opere monachorum: Quid agant qui operari corporaliter nolunt scire desidero, et cui rei uacent. Orationibus, inquiunt, et lectionibus et uerbo Dei; et postea subdit: BERSETZUNG: Au erdem. Unter allen Werken sind das Gebet, die Lekt re und die Predigt die geistlichsten; aber durch diese Werke entziehen sich Einige nicht der k rperlichen Arbeit; folglich etc. Beweis mittelm
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