Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 2,3, Albert-Ludwigs-Universit t Freiburg, Veranstaltung: "Warum l sst Gott das zu?" Philosophische, theologische und literarische Antworten auf dem Pr fstand, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Glaube an die Allmacht, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes ist ein zentraler wie fundamentaler Teil des islamischen Bekenntnisses. Die stets gr ere Gerechtigkeit Gottes zu bejahen und auf sie zu vertrauen entspricht der gl ubigen Grundhaltung eines jeden Muslims. Was k nnte aber der Islam z.B. einer trauernden Frau berhaupt noch versprechen, wenn ihre Fr mmigkeit quasi mit dem Tod der 4 j hrigen Tochter durch die Flutkatastrophe 2009 in Istanbul bestraft wurde? Dieses Ereignis ist beispielhaft f r viele andere Situationen, in denen Gottes Gerechtigkeit hinterfragt werden k nnte. In diesem Kontext ist es unerl sslich, den Ursprung des Leids zu suchen: Bei Gott oder beim Menschen selber? Um die letztgenannte Frage beantworten zu k nnen, m sste vorher gekl rt werden, ob der Mensch frei handeln kann, d.h. aus eigener Kraft, Verantwortung und eigenem Willen oder ob all seine Taten letztendlich auf Gott zur ckzuf hren ist. Herrscht eine Handlungsfreiheit des Menschen, so sollte auch der Mensch f r B ses verantwortlich sein. Doch was wenn man B ses erf hrt ohne es verdient zu haben? Wie ist unverschuldetes Leid mit der Barmherzigkeit Gottes zu vereinbaren? Ist der Mensch jedoch in seinem Handeln von Gott bestimmt, m sste dann nicht jede leidvolle Widerfahrnis und jedes existierende bel ebenfalls g ttlichen Ursprungs sein? Doch so w rde die Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes in Frage gestellt werden. W hrend in der christlichen Tradition die Fragen nach dem Verh ltnis von der Gerechtigkeit Gottes und der Freiheit des Menschen vielf ltig diskutiert werden und dabei ein besonderes Augenmerk auf die Frage nach offenbar unverschuldetem Leid, das dem Menschen widerf hrt, gerichtet ist, misst der I
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