Para o cristianismo secular, obcecado com a vida deste mundo, a nica salva o que se pode falar a que se enquadra dentro dos limites da era presente. essencialmente uma salva o econ mica, social e pol tica, ainda que s vezes (como no caso da "teologia da liberta o na Am rica Latina) se pretenda ampliar o conceito para que inclua "a constru o de um homem novo", art fice de seu pr prio destino ...]. No extremo oposto est a concep o da salva o como a salva o futura da alma, na qual o sentido da vida temporal se esgota numa prepara o para o "ultramundano" ...]. Em primeiro lugar, para o pr prio Jesus, a miss o que o Pai lhe dera n o se limitava prega o do evangelho. Mateus, por exemplo, sintetiza o minist rio terrenal do Senhor assim: "Percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doen as e enfermidades entre o povo (Mt 4.23; cf. 9.35) ...] E isto pressup e um conceito de salva o que abarca a totalidade do homem e n o pode ser reduzido ao perd o de pecados e seguran a de uma vida intermin vel com Deus no c u. A uma vis o integral da salva o corresponde uma miss o integral. (Padilla)
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