La r flexion de saint Thomas d''Aquin sur l'' ternit et le temps, que l''on ne saurait r duire sa reprise dans l'' cole thomiste moderne, aboutit manifester l''unit intime des deux termes tout en affirmant la distance infinie entre eux. Heidegger a syst matiquement rejet la pertinence philosophique de l''opposition temps/ ternit . N anmoins, la tension propre au concept heidegg rien de temps peut tre mise en parall le avec la conception thomasienne du rapport temps/ ternit , condition de respecter les d limitations principales que posent chacun des penseurs. La d couverte de l''actus essendi, concept-cl de la philosophie de l''Aquinate, ainsi que l''approche ph nom nologique qui aide saisir le r le insigne de la conscience humaine dans la conception thomasienne de la cr ation et dans celle du rapport la transcendance divine, mettent en branle la r flexion heidegg rienne sur la conjonction de l'' tre et du temps, conjonction qui conduit postuler la diff rence dans l''identit de l''Ereignis.
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