Zuerst einmal m chte ich den vorausgegangenen Band 1 erw hnen. Nicht alle Leser/innen kennen ihn. Er bietet drei sogenannte 'rote F den' an, mit denen das ganze Werk durchwoben ist. Sie werden also mit dem zweiten und dritten Band verkn pft und formen das Ganze: Spiritualit t Diversit t Realit tsbezug beziehungsweise Alltagspraxis. An ihnen werden die anderen Themen gemessen, denn sie sollen nicht ohne die roten F den gedacht werden. Das habt ihr im vorliegenden Buch schon gemerkt. Im vorliegenden Band 2 diskutieren wir die ersten drei der sieben Merkmale konvivialen Zusammenlebens: Beziehung und Verantwortung, Respekt und Vertrauen, Offenheit und Vers hnung Sie beschreiben die Kunst des Zusammenlebens. Man k nnte sie auch als 'Maxime f r ein gutes Miteinander' bezeichnen. Jedes der drei Merkmale steht f r sich. Dennoch geh ren sie zur Gesamtheit einer konvivialen Gemeinschaft. Keines kann herausgel st werden und keines steht f r sich allein. Die folgenden vier Merkmale beschreiben die Praxis und schlie en mit dem Band 3 das Werk ab. Man k nnte sie auch sozialp dagogische Prinzipien nennen, die Haltungen in der sozialen Arbeit beschreiben. Sie sind an der Praxis orientiert, denn sie spiegeln aktuelle sozialp dagogische Arbeit wider. Allerdings stehen sie f r sich allein und bilden je nach Bedarf wechselnde Schwerpunkte der Arbeit in konvivialen Gemeinschaften. Ohne sie w rde das Konvivenzmodell ein Theoriekonstrukt bleiben. Es sind dies: Nachhaltigkeit und B rgschaft, Teilhabe-Gerechtigkeit und Selbstbestimmung, Erm chtigung und Ermutigung, Anwaltschaft, Protest und Radikalit t. Alle Merkmale schlie en mit Res mees ab, die in Form einer ergebnisoffenen Diskussion vorgestellt werden. Sie sollen die Kapitel abrunden, bilden aber keinen endg ltigen Abschluss. Vielmehr bilden sie Impulse zum Weiterdenken, denn Konvivenz bedeutet stets Weiterentwicklung. Die Konvivenzdebatte erhebt keinen( ) Anspruch auf Vollst ndigkeit und schon gar nicht auf Endg ltigkeit. B
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