Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,7, Universit t Leipzig (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Proseminar "Philosophie des Anarchismus", Sprache: Deutsch, Abstract: Schon vom Begriff her, ist das Individuum falsch: das "Unteilbare". Wie man sieht, ist es alles andere als unteilbar. Denn ist nicht auch das Herz und jedes andere Organ, ja jede einzelne Zelle, dieses "Individuums" nicht auch ein Individuum, weil individuell, weil von anderen verschieden und genau bestimmbar? Auch Steine und ihre Bestandteile sind so Individuen. Fr h wurde dies erkannt und gesagt, ein Individuum ist erf llt mit Leben. Doch wie gezeigt, auch Zellen leben schlie lich, so auch z.B. Pflanzen. Um nun wirklich auf das gewollte zu kommen, f hrte man weitere Eingrenzungen ein: das Individuum denkt (Descartes: cogito ergo sum), es hat Pers nlichkeit (Thomas von Aquin). Doch auch hier gibt es Probleme, wie man heutzutage z.B. dargestellt in der Science Fiction sieht: wenn nun eine k nstliche Intelligenz denkt, ja Pers nlichkeit hat - lebt es dann auch und ist ein Individuum? Individuell ja, aber sicher kein Individuum im Sinne der Herren Philosophen, die ja zu gerne nur vom Menschen sprachen Es gibt aber kein Individuum, zumindest keine individuellen, gibt es doch so viele berschneidungen von Eigenschaften, Eigenheiten, u erlichkeiten, ja sogar Erfahrungen und Einstellungen. Denn welcher Mensch hat schon eine vollkommen individuelle Pers nlichkeit? Es gibt immer mindestens zwei, die gleich sind, ob nun u erlich oder innerlich Darauf kann in dieser Arbeit aber leider nicht eingegangen werden, trotzdem soll die Nichtigkeit des einzelnen Individuums bewiesen werden, was wiederum die Frage aufwirft, ob Stirners Thesen berhaupt Bestand haben k nnen und wie es mit einigen politischen Ideen, im speziellen nun dem Anarchismus, dann bestellt w re - h tten sie berhaupt Berechtigung? Wie nun Gustav Lan
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