Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,7, Friedrich-Schiller-Universit t Jena, Sprache: Deutsch, Abstract: Ein Problem moderner Staaten vornehmlich demokratischer Natur ist ihre politische Legi-timierung. In der Antike galt die Polis als schon immer existent, w hrend im Mittelalter die Herrschaft des K nigs als durch Gott bestimmt hingenommen wurde und keiner weiteren Rechtfertigung bedurfte. Im Absolutismus lie en K nige und F rsten keinen Zweifel auf-kommen, wer das Sagen in ihren Dom nen hatte. Mit der franz sischen Revolution von 1789 wurden, von Frankreich ausgehend, die europ ischen absolutistischen Herrschafts-systeme demontiert. Damit begann nicht nur die Zeit des modernen Staatswesens, sondern ebenso stellte sich damit die Frage seiner politischen Legitimierung. Heute ist der demo-kratische Staat die von den meisten Menschen in Europa als nat rlich anerkannte Form des Gemeinwesens. Allerdings stellt sich in Zeiten abnehmender politischer Partizipation und nachlassender Wahlbeteiligung die Frage nach weiterer demokratischer Legitimierung die-ser Systeme. In der Ideengeschichte sind die Vertragstheorien eine m gliche Form der Best tigung von politischen Systemen. Zu den ersten und zugleich bedeutendsten Kontraktualisten z hlen Thomas Hobbes und John Locke, die mit ihren Theorien wesentlich zur Aufl sung des scholastischen Weltbildes jener Zeit beitrugen. W hrend sich im 17. Jahrhundert in Frank-reich der Absolutismus verbreitete, F rsten in den deutschen Kleinstaaten ihre Macht fes-tigten und die Schrecken des Drei igj hrigen Krieges berwunden wurden, brach in Eng-land eine bedeutende Epoche an. Sie war gepr gt von starken politischen und religi sen Konflikten, die schlie lich in mehreren B rgerkriegen kulminierten und das Ende der ab-soluten Monarchie in England bedeuteten. Doch worin liegen die wesentlichen Unterschiede zwischen der Hobbes'schen und der Locke'schen Staats- und Gesellschafts
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