Diplomarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Politik - Region: Naher Osten, Vorderer Orient, Note: 1, Universit t Wien (Institut f r Politikwissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit behandelt die Stellung der islamistischen Bewegungen Al-Adl wa-l-Ihs ne (Gerechtigkeit und Spiritualit t) und des PJD (Partei f r Gerechtigkeit und Entwicklung). Die dieser Arbeit zu Grunde liegende These ist folgende: In jedem Land dient die politische Klasse der Organisation der Beziehung zwischen Staat und Religion. Europas politische Klasse hat sich durch die Aufkl rung ver ndert, jedoch bleiben religi se Werte in den konservativen Parteien wichtig, wie etwa in sterreich in der christlich-sozialen VP. In arabischen L ndern bernehmen gem igte Islamisten die Rolle der christlich-sozialen Parteien Europas, sofern man diesen Vergleich zul sst. Die Islamisten tragen dazu bei, die Beziehung Staat-Religion neu zu definieren, unter Wahrung der Rechte der Frauen, die einen starken Anteil etwa des PJDs ausmachen. Im Machtkampf zwischen K nig und seinem Makhzen auf der einen Seite sowie demokratischen Institutionen wie dem Parlament sowie der marokkanischen Zivilgesellschaft auf der anderen Seite scheint ein Mittelweg gefunden zu werden. Langsam beginnt der Beherrscher der Gl ubigen seine religi se Autorit t mit den demokratischen Institutionen zu teilen, nachdem seine Reform des Moudawwanas ein politischer Alleingang gegen die radikalere Seite der Islamisten war. Die Vorgeschichte bildete die von der sozialistischen Regierung Youssoufis geplante Reform des Familienrechts, gegen welche die Islamisten fast eine Million Personen in Casablanca mobilisierten, w hrend die Bef rworter nur 200 000 in Rabat versammelten. Gem Mohamed Darif ist der politische Islam in Marokko, dem Al-Adl und der PJD angeh ren, strikt zu trennen von der Salafiyya Jih diyya. Letztere sei eine terroristische und gewaltt tige Str mung, die gro e Unterschiede zum politischen Islam aufweise. Diese seien i
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