Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,5, Bayerische Julius-Maximilians-Universit t W rzburg (Institut f r deutsche Philologie), Veranstaltung: Paul Celan, Sprache: Deutsch, Abstract: Dass es laut Theodor W. Adorno barbarisch sei, Gedichte nach Auschwitz zu schreiben, hielt vor allem Paul Celan nicht davon ab, genau dies zu tun. Schon lange bevor Adorno mit seiner ber hmten Aussage im Aufsatz "Kulturkritik und Gesellschaft" 1951 die ffentliche Debatte um Lyrik nach Auschwitz er ffnete, schrieb Celan Gedichte, in denen er den Schrecken der Shoa verarbeitet. F r Celan als Dichter und berlebender Jude sind Sprache und Shoa untrennbar von einander. In der T tersprache 'Deutsch' versucht er stetig das literarisch auszudr cken, was aufgrund seines Gr uels kaum ausgedr ckt werden kann. Dabei geht es prim r nicht um die Reinwaschung der deutschen Sprache nach ihrem nationalsozialistischen Missbrauch, sondern um die Memoria der Shoa und deren sprachliche Ausdrucksm glichkeit innerhalb der Grenzen der Sprache. Die Sprache und die Dichtung Celans sind besonders und wurden aufgrund ihrer scheinbaren Unzug nglichkeit immer wieder Ziel von Hohn und Kritik. So stie Celan beispielsweise mit seinem Vortrag von "Todesfuge" bei einer Tagung der Gruppe 47 im Jahr 1952 auf gro es Unverst ndnis und starke Ablehnung. Einer der Zuh rer verglich Celans Vortragsweise ausgerechnet mit der von Goebbels. Am Beispiel von vier ausgew hlten Gedichten aus verschiedenen Gedichtb nden Celans soll in dieser Arbeit gezeigt werden, in welcher Art und Weise das Unsagbare - die Shoa - in der Sprache und durch Sprache Ausdruck findet. Dabei werden zentrale Motive in Celans Dichtung ebenso untersucht wie Celans Verst ndnis von Sprache und der Einfluss seiner lebenswirklichen Umst nde auf seine Dichtung.
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