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Paperback Spinozas Ethik: Fünfter Teil - Über die Macht des Verstandes oder die menschliche Freiheit [German] Book

ISBN: 3640986989

ISBN13: 9783640986989

Spinozas Ethik: Fünfter Teil - Über die Macht des Verstandes oder die menschliche Freiheit [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,0, Carl von Ossietzky Universit t Oldenburg (Philosophie), Veranstaltung: Praktische Philosophie: Spinozas Theorie vom Erkennen und Handeln, Sprache: Deutsch, Abstract: Baruch de Spinoza lebte im 17. Jahrhundert und stammte aus einer j dischen Amsterdamer Kaufmannsfamilie. Statt das Gesch ft seines Vaters zu bernehmen, studierte er Naturwissenschaften und besch ftigte sich mit Werken von Denkern wie Descartes und Hobbes. Durch ihre Idee intellektuell befl gelt, begann er sich immer mehr von den Traditionen und Denkweisen seiner Religion zu entfernen. Der Grundzug von Spinozas Philosophie ist das 'ewig Gute' zu finden. Die Welt als Ganzes zu betrachten und Erkenntnis ber den tats chlichen Zusammenhang der Dinge zu erlangen, gebe dem Menschen die M glichkeit, Ursache seines eigenen Handelns und daher frei zu sein. Hiermit besch ftigt sich auch Spinozas "Ethik". Der Zusatz "nach der geometrischen Methode dargestellt" weist darauf hin, dass das Werk im Aufbau der euklidischen Geometrie hnelt. Mit Grunds tzen und Definitionen versucht Spinoza aufgestellte Lehrs tze zu beweisen. Er will damit zeigen, dass die Ordnung der Vernunft dieselbe ist wie die Ordnung der Natur. So schafft er ein System, welches schildert, wie alles zusammenh ngt und wie sich der von diesen Naturgesetzen abh ngige Mensch verhalten kann, um dennoch frei und eben nicht determiniert zu sein. Die Ethik ist in f nf Teile gegliedert: "I. ber Gott" besch ftigt sich mit der Frage, warum etwas ist; "II. ber die Natur und den Ursprung des Geistes" behandelt die Frage: Wie erkennt der Mensch?; in "III. ber den Ursprung und die Natur der Affekte" geht es um die Ursache der menschlichen Empfindungen; "IV. ber die menschliche Knechtschaft oder die Macht der Affekte" besch ftigt sich mit der Frage, wie der Mensch empfindet; und "V. ber die Macht des Verstandes oder die menschliche Freiheit" behan

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