Das Problem der Stelle, welche das V lkerrecht in Hegels philosophischem System einnimmt, stellt die Konzeption und den Inhalt seiner rechtspolitischen Theorie in Frage. Insbesondere dadurch was der Autor als "souver nes Vergehen" und "idealistische C sur" beschreibt. Die Grundlinien dieser Arbeit kehren zur ck zu den grundlegenden Figuren der Philosophie Hegels und ziehen sich auf den Problemkreis des Verh ltnisses zwischen des Rechts und der Geschichte, in R cksicht auf die konstitutive Rolle der Gewalt bei jeder Institutionalisierung des Rechts und der Begr ndung neuer Lebensgestalten, zusammen. Das Hauptthese konzentriert sich auf das Bestehen der dialektischen Kluft innerhalb der Hegelschen Differenzierung zwischen der Freiheitsvollendung im Staate und dem philosophischen Wissen, das f r die Weltgeschichte grundlegend ist: der Begriff der absoluten Freiheit, der in seiner Abstraktheit in der Weltgeschichte seine Kraft der Zerst rung zeigt, ist gerade dasselbe, was am Begriff der Philosophie selbst tief geschichtlich ist, worin er aber seine konkrete Macht bei der Entstehung neuer normativer Ordnungen mit sich bringt.
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