Le So tra du d voilement du sens profond ou Sandhinirmocanas tra compte parmi les plus importants des so tras du Grand V hicule. On le consid re en effet comme le texte fondateur de l?un des deux principaux courants philosophiques du Mah y na indien, le courant id aliste du Rien qu?esprit qui se d veloppera partir du IVe si cle sous l?influence des crits d?Asanga et de Vasubandhu. la diff rence des Praj p ramit s tras radicalement vacuistes comme le So tra du Diamant d j publi dans cette collection, le So tra du d voilement du sens profond met l?accent sur le r le de la conscience dans la g n se de l?illusion et sur une interpr tation plus mod r e de la vacuit . Mais il se pr sente surtout comme un manuel de m ditation qui inspirera nombre de pratiquants indiens, chinois et tib tains. Les m ditations de la qui tude (shamatha) et de la vision minente (vipashyan ) sont ici d crites avec pr cision, dans leur relation avec le franchissement des Dix Terres que doit parcourir le bodhisattva pour atteindre l? veil final d?un bouddha. Quel est donc ce sens profond que le So tra pr tend d voiler ? L?intention v ritable du Bouddha, c?est- -dire un enseignement dont le sens d finitif permet d? liminer toute tentation ou tentative d?interpr tation nihiliste du bouddhisme. Faisant cho au So tra des Dix Terres, le So tra du D voilement du Sens profond s?inscrit dans la logique d?une collection qui a vocation de faire d couvrir aux amateurs de sagesse les fleurons de la pens e et de la mystique bouddhiste. La traduction pr sent e dans ce volume a t r alis e partir de la version tib taine du VIIIe si cle.
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