Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Weltgeschichte - Fr hgeschichte, Antike, Note: 1,3, Otto-Friedrich-Universit t Bamberg (Alte Geschichte), Veranstaltung: Athen vor der Demokratie, Sprache: Deutsch, Abstract: In der Solon-Biographie von Ivan M. LINFORTH hei t es plakativ:, If Louis XIV could say, I am the State , Solon might with equal truth say, I am the Revolution.'" Ein sehr gewagter Vergleich, fast schon zu gewagt, und doch wiederum v llig zutreffend ein Vergleich also, der einen zum Nachdenken bringt. Geradezu revolution r n mlich war das, was Solon geschaffen hat und doch sollte es eben nicht revolution r erscheinen, sondern nach dem Referenzpunkt der ausgerichtet sein. Gerade die Revolution re aus den 1790ern in Frankreich schauten jedoch zu Solon als den "Prototyp ...] des Gesetzgebers" schlechthin auf, als den sie ihn verkl rten. Gerade diese Revolution re stellten eine Solon-B ste in ihrem Nationalkonvent auf, neben, den B sten von Camillus, Poplicola, Cincinnatus, sowie denen von ...] Lykurg, Platon und Demosthenes." Dieser Gedanke d rfte zu einiger Verwirrung f hren, zumal Solon nach opinio communis keinen regelrechten Umsturz herbeif hren wollte, sondern genau das Gegenteil davon intendierte, n mlich die, Stabilisierung des durch bedrohten Gemeinwesens" intendierte, wie es WELWEI auf den Punkt bringt. Solon - Revolution r oder Reaktion r? Wenn man genauer dar ber nachdenkt, sind das anachronistische Begriffe, die auf diese fr he Zeit der griechischen Geschichte allerh chstens mit gr ter Vorsicht und sprichw rtlich cum grano sale anwendbar sind. Trotzdem muss aber irgendein tieferer Sinn hinter diesen Gedanken stecken. Warum verkl ren und verg ttern neuzeitliche Revolution re einen Mann, der vor ber zwei Jahrtausenden in einem v llig anderen Kulturkreis lebte? Oder, um einen solchen Epochensprung zu vermeiden: Warum entwickelte sich bei den R mern die Legende von einer Gesandtschaft, die bei der Abfassung des Zw lftafelgesetze
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