Sohraward a cinq-cents ans d'avance sur nous. Il n'est pas r ductible l'auteur d'un syst me philosophique arr t au XIIe si cle. Si nous voulons le rencontrer existentiellement et pas seulement le comprendre par l'intellect, nous devons nous tourner vers nous. Nous sommes le seul lieu de r v lation de la v rit qu'il nous apporte: la pr sence d'esprit, le sentiment int rieur qui fait que chacun de nous sait qu'il est un je, un point d'impact du divin. Ce qui lui faisait dire: Lis le Coran comme s'il n'avait t r v l que pour toi. Quand la terre sera secou e de son grand secouement (Coran 99, 1). Cette terre c'est nous. Nous devons secouer nos pr jug s, le plus grand de tous tant de croire qu'il y a en dehors de nous un monde mat riel que nous percevons au moyen des sens et de la pens e. Sohraward nous fait voir une Cr ation qui jaillit librement de nous, d'une fa on chaque fois nouvelle mais sans dur e, dans un espace dilat mais pas ext rieur. C'est un chant de lib ration, car notre esprit n'est pas engren des situations objectives. Il se rencontre partout o il est.
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