? uma quest?o de restaurar ? vida terrena o seu valor fundador ontol?gico. Vida que at? agora tem sido mutilada por uma verdade metaf?sica negativamente interessada. ? portanto um apelo ? sacralidade da vida espa?o-temporal multiforme, mesmo por meio da verdade, se a afirmar. Em Nietzsche, encontramos uma muleta reflexiva e pr?tica que nos permite definir-nos permanentemente, como um verdadeiro defensor da vida sem a qual nada tem qualquer significado, incluindo a verdade substituta.
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