Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Moderne Literatur, Note: 1,3, FernUniversit?t Hagen (Institut f?r neuere deutsche und europ?ische Literatur), Sprache: Deutsch, Abstract: "Wir spielen alle, wer es wei , ist klug." Dieses Zitat von Arthur Schnitzler scheint zuzutreffen, betrachtet man das Werk und Leben Thomas Bernhards. Dem ?sterreichischen Schriftsteller gelang es, mit seinen Romanen und Theaterst?cken, die regelm? ig zu Skandalen f?hrten, die ?ffentlichkeit selbst zu einem Teil seiner Inszenierung zu machen. Die Provokation und die ?bertreibung, die Bernhard als Grundvoraussetzung des Schreibens sah, waren seiner Ansicht nach notwendig, um gegen die "Niedertr?chtigkeit des ?sterreichischen Alltags" anzuschreiben. In seinem literarischen Werk finden sich, gelinde gesagt, kritische und negative ?u erungen gegen den ?sterreichischen Staat, die Gesellschaft, die Politik, die katholische Kirche und deren Repr?sentanten, die Bernhard auch als Privatmensch in Preisverleihungen, Interviews und Leserbriefen wiedergab. Bernhards Werke sorgten aufgrund ihrer kontroversen Inhalte immer wieder f?r Irritation und Aufregung in der ?ffentlichkeit. Wendelin Schmidt-Dengler bezeichnete ihn als "?bertreibungsk?nstler". Thomas Bernhard ?bertrieb, "um kenntlich zu machen, und im Gegenzug wurden die, die sich zu seinem Werk ?u erten, kenntlich. Bernards Werk scheint - und dies ist eine Qualit?t, die sehr wohl darin angelegt ist - zur Reaktion zu verpflichten." Bezugnehmend auf den Kurs "Ritual und Literatur" m?chte ich in der Arbeit untersuchen, inwiefern Thomas Bernhard den literarischen Skandal als literaturbezogene rituelle Handlung f?r sich nutzt und welchem Muster diese Skandale folgen. Durch eine Darstellung der Begriffe Skandal und Ritual sowie einer theoretischen Strukturierung soll dargestellt werden, warum der literarische Skandal als Ritual gesehen werden kann. Dabei wird in Bezugnahme auf den Studienbrief und den Theorien Niklas Lu
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