Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 1,7, Ruprecht-Karls-Universit t Heidelberg (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Donald Davidson- Subjektiv Intersubjektiv objektiv, Sprache: Deutsch, Abstract: Sind Tiere rational? Haben Tiere einen Geist? Haben Tiere Bewusstsein? Diese Fragen werden von unterschiedlichen Philosophen auf v llig verschiedene Weisen beantwortet. Zun chst einmal ist festzustellen, dass es einleuchtend erscheint Pflanzen keinen Geist, also keine rationales Verhalten- keine Rationalit t- zuzuschreiben. Obwohl Pflanzen komplexe Verhaltensmuster zeigen k nnen- wie beispielsweise die Sonnenblume, die sich der Sonne zuwendet- k nnen wir dieses Verhalten ausschlie lich den genetischen Anlagen und Umweltbedingungen zuschreiben. So k nnen die "Verhaltensweisen" der Pflanzen nicht auf eine T tigkeit ihres Geistes zur ckgef hrt werden, sondern auf ein Reiz-Reaktions-Schema, das genetisch bestimmt, was die Pflanze tut. Menschen hingegen einen Geist zuzuschreiben scheint genauso eindeutig. Aufgabe der Philosophie muss es sein, ein Merkmal dieses Geistes zu beschreiben, begrifflich zu kl ren und zu begr nden. Merkmal dieses Geistes bzw. der Rationalit t des Menschen k nnte dabei sein, dass Menschen ein Bewusstsein haben, intentionalen Zust nden, dass sie ber eine Sprache verf gen und die M glichkeit haben, logisch zu denken. Diese F higkeiten k nnen- entweder aufeinander aufbauend oder auch einzeln betrachtet- als Rationalit tskriterium genommen werden. Ein solches Kriterium kann eine Pflanze wohl nicht bestehen. Der Unterschied zwischen Mensch und Pflanzen scheint sehr deutlich. Was ist aber mit Tieren? Sind sie eine Zwischenstufe zwischen Pflanzen und Menschen? Und kann Ihnen dann Rationalit t zugeschrieben werden oder nicht? Erf llen sie ein Rationalit tskriterium und haben Bewusstsein? Um das Streitbare dieses Problems herauszuheben, m chte ich zwei Zitate v llig verschiedener Standpunk
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