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Paperback Sete Pecados [Portuguese] Book

ISBN: 1689408707

ISBN13: 9781689408707

Sete Pecados [Portuguese]

GulaA gula o desejo insaci vel por comida e por bebida. Segundo tal vis o, a gula tamb m est relacionada com o ego smo humano: querer adquirir sempre mais e mais, n o se contentando com o que j tem, uma forma de cobi a.Sua virtude oposta a temperan a.AvarezaA avareza o apego excessivo e descontrolado aos bens materiais e ao dinheiro. Pois o avarento prefere os bens materiais ao conv vio com Deus. Neste sentido, o pecado da avareza conduz idolatria, que significa tratar como se fosse Deus algo que n o .Sua virtude oposta a generosidade.Lux riaA lux ria (do latim luxuria) o desejo passional e ego sta por todo o prazer sensual e material. Tamb m pode ser entendido em seu sentido original: "deixar-se dominar pelas paix es".Consiste no apego aos prazeres carnais, corrup o de costumes; sexualidade extrema, lasc via e sensualidade.Sua virtude oposta a castidade.IraConhecida tamb m por c lera, o sentimento humano de externar a raiva e o dio por alguma coisa ou algu m. o forte desejo de causar mal ao outro, e um dos grandes respons veis pela maior parte dos conflitos humanos no transcorrer das gera es.Sua virtude oposta a paci ncia.InvejaA inveja (do latim invidia) ' o desejo exagerado por posses, status, habilidades e tudo que outra pessoa tem e consegue. considerada pecado porque uma pessoa invejosa ignora suas pr prias b n os e prioriza o status de outra pessoa no lugar do pr prio crescimento espiritual. O invejoso ignora tudo com que foi aben oado e que possui, para cobi ar o que do pr ximo.Sua virtude oposta a caridade.Pregui aDo latim acedia. A pessoa com este pecado capital caracterizada pela Igreja Cat lica como algu m que vive em estado de falta de capricho, de esmero, de empenho, em neglig ncia, desleixo, morosidade, lentid o e moleza, de causa org nica ou ps quica, que a leva a uma inatividade acentuada.Sua virtude oposta a dilig ncia.SoberbaA soberba est associada arrog ncia e vaidade. A soberba consiste em ser superior a todos. Isso fez com que L cifer se sentisse mais alto que o pr prio Deus.Em paralelo, segundo o te logo S o Tom s de Aquino, a soberba era um pecado t o grande que ficava fora de s rie, devendo ser tratada em separado dos restantes pecados e merecendo aten o especial. Aquino tratava a quest o da vaidade como sendo um pecado em separado, mas a Igreja Cat lica decidiu unir a vaidade soberba, acreditando que neles havia um mesmo componente de vangl ria, o que levaria ao seu estudo e ao seu tratamento conjunto.Sua virtude oposta a humildade

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