Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Geschichte Europa - and. L nder - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 2+, Christian-Albrechts-Universit t Kiel (Fachbereich Geschichte), Veranstaltung: Hauptseminar: Ritterliche und h fische Kultur im Sp tmittelalter, Sprache: Deutsch, Abstract: Santiago de Compostela - ein Name, der, viel st rker noch als Rom oder Jerusalem den Zauber des Exotischen verstr mt. In der heutigen Zeit ist es aber auch ein Name, mit dem nur Historiker und wirklich gl ubige Katholiken mehr verbinden als: "Das kommt mir spanisch vor." Der Begriff "Pilger" leitet sich von peregrinus her, was urspr nglich "Fremder" bedeutet. Peregrinatio bedeutet "Reise ins Ausland / in die Fremde", also zun chst einmal einfach reisen, ohne ein bestimmtes Ziel vor Augen zu haben; in Anlehnung an Johannes 14,6: "Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben ...]" Urspr nglich haben die iro-schottischen M nche, die im 5. und 6. Jht ma geblich f r die zunehmende Christianisierung des Deutschen Sprachraumes verantwortlich sind, mit der peregrinatio pro Christo - also dem heimatlosen Umherwandern im Namen Jesu - begonnen, bis die peregrinatio ad loca sancta - die Reise zu heiligen Orten - den gleichen Stellenwert erhielt.(1) Seit dem 6. Jht. reiste man zu den Leidensst tten Jesu in Pal stina, vorzugsweise nach Jerusalem. In dieser fr hen Zeit galten diese Fahrten als Zeichen besonderer Heiligkeit, die nur von hohen Herren ausgef hrt wurden.(2) Diese Hausarbeit richtet sich nun an diejenigen, die sich dennoch f r solche - etwas blasphemisch ausgedr ckt - Randgebiete der Geschichte interessieren. Ich werde mich also bem hen, so zu schreiben, da zumindest ein grober berblick ber die Pilgerfahrten nach Santiago entsteht, damit dieses Ph nomen auch denjenigen verst ndlich wird, die sich bisher nicht mit diesem Aspekt der Geschichte auseinandergesetzt haben. ...] _____ 1 Herbers, Via peregrinalis, S. 5. 2 Pl tz, Pilger und Pilgerfah
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