Il vise ? fournir une image globale de la sculpture et de l'art dans la r?gion du Pendjab, principalement au cours des IIe et Ve si?cles apr?s J.-C., bien que des oeuvres ult?rieures pertinentes jusqu'au XVIIe si?cle soient ?galement ?tudi?es. Les trois religions de l'?poque, l'hindouisme, le bouddhisme et le ja?nisme, visualisaient l'art ? partir d'une plate-forme commune. Toutes les sculptures ?tudi?es ?taient certainement utilis?es pour le culte ou la c?l?bration rituelle. Forme typique de figure f?minine, le Sālabha?jikā se retrouve dans presque toutes les ?coles d'art connues du Pendjab de cette ?poque. Cette figure est repr?sent?e avec de nombreuses variations et styles, g?n?ralement sous la forme d'une vignette d'arbre. L'arbre n'occupe pas seulement une place importante dans la nature, mais a ?galement fait partie du culte des arbres et de la v?n?ration des arbres. Il a ?t? v?n?r? comme symbole sous la forme d'un phallus, souvent comme un arbre du monde ou comme l'arbre qui r?alise les souhaits, le Kalpa Vriksha. L'ensemble de l'oeuvre r?v?l?e au Pendjab, est du lib?ralisme. La libert? d'expression a ?t? la raison pour laquelle les artistes ont excell? dans leur travail. Sanghol ?tait en effet le Uchā- pīnd - le haut monticule non seulement par ce qu'il avait sous le sol qui restait ? d?couvert, mais aussi par ce qu'il soutenait !
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